9 thoughts on “هكذا عاشت شيشاوة الندوة الجهوية حول أعلام الفترة المرينية والسعدية”

1. إن من يطلع على برنامج الندوة يخيل إليه أن المتلقين دو علم وفير وثقافة واسعة ولكن الواقع المر هو أن الأمية متفشية في شيشاوة بنسبة مرتفعة.ولتعليل الأمية بالإقليم فلن تجد مكتبة واحدة به وإن وجدت فيه كدكور كالخزانة التي بالمجلس العلمي التي تزين مكتب الرئيس.صرفت على هذه الكتب ميزانية من أجل إظهار هيبة الرئيس.اما الحضور فقد لبى الاستدعاء خوفا من المجلس أن يعزله أو يتهمه كما سبق لإمام بسيدي المختار والدي وقف بجانبه السيد العامل بعد أن اطلع على تفرير د.س.ت.ولو رأيتم التدافع والخطفة على الخبز والحلوى لاعتقدت أن هدا الحضور. …والمستفيد من هده الندوة هو الممون ومن كلفه

2. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
   أولا تحية للمجلس العلمي و لكل من حضر إلى مثل هذه اللقاءات ، و تحية اجلال و تقدير للفقهاء حملة كتاب الله عز و جل و هم من وصفهم رسول الله بأنهم أهل الله و خاصته ، و قال فيهم صلى الله عليه و سلم ( إن مِن إجلال الله تعالى إكرامَ ذي الشيبة المسلم ، وحاملِ القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرامَ ذي السلطان المُقسط )و لا يعرف حقيقة الفقهاء إلا من ملئ قلبه ايمانا و أما المنافقون و الذين لا يركعون و لا لامست جباههم الأرض سجودا لله فهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا. الأمية التي وصفت بها الفقهاء يا من تاريخه معروف و ملفاته معروفة ليس ك(مناضل) بل من الناحية الأخرى تعيش فيها أ،ت و حاشا أن يكون أميا من يحفظ القرآن.و لكن الحمد لله فهذه طريقك إلى التوبة إن شاء الله .اللقاءات التي يجتمع فيها الفقهاء على غير طمع في مال أو خوف من أحمد بل طواعية لما سمعوا الخبر كما سمعته أنت.ثم من ناحية أخرى فالخزانة الموجودة بالمجلس استفدنا منها نحن الأئمة و ليست مكتبا للرئيس بل مكتبه يوجد في الفوق و يستقبل فيها احيانا الناس .
   المهم الندوة حضرت فيها أسماء وازنة و كبيرة و لكن كانت طويلة جدا و كان بودنا أن نكمل و لكن الوقت و الالتزامات لم تسمح لنا و لو كان المنظمون يعرفون الظروف لقاموا بتنظيمها في يومين بدل حشرها في يوم واحد و ضغطها بشكل لا يساعد على الاستفادة و الاستزادة.
   كما نرجو من المجلس أن لا يكثف نشاطاته مثل هذه و لا يقتصر على نشاط واحد طيلة سنوات التي انشئ فيها.و عليهم أيضا أن يختاروا مواضيعا أحسن من التاريخ.و أن يكثفوا من الدروس الوعظية و الدينية فأحيانا لا يزورنا أي أحد لكي يقوم بالدروس للناس.و الله الموفق للصواب.

3. على المججلس أن يعيد مثل هذه اللقاءات التنويرية و يسهم في تشجيع النشء على القرآن و حصص تحفيظ القرآن الغير الموجودة في الاقليم.
   و تحية لسي ايت المهور الذي تقاعد و لم يعد له هم إلا مطالعة الصحف صباح مساء .عليك بالاشتغال بذكر الله و الصلاة و الدعاء عوض الهتك في عرض الفقهاء و راه لحمهم مسموم

4. إن النقد البناء لا يعاب على صاحبه. أما أن تصدر حكما مسبقا في شخصي فهد ليس من شيم المرء المتفقه وان ماغاضك وسرت وتلفق الأكاذيب والكداب نعلمه الله في كتابه الكريم. وإن أردت أن نناقش الأسرار فلنعقد ندوة أمام الرأي العام الشيشاوي.

5. إنك ايه المسمىاحمد انت الذي اخرجت لنا أسرار المجلس واعطيتنا ما يحاك ضد الأعضاء لأن هدفك الجلوس على كرسي المجلس العلمي بشيساوة وتشيع بين الموالين لك انك أحق بالرئاسة وجميع المواطنين على بينة مما تقوم به ضد من امنك سره ولدي الكتير من الأسرار. ودفاعك عن الفقهاءوالمجلس إلا حيلة للحصول إلى نهايتك. وأسرار المجلس انت صاحبها وتدعي التقوى ولكن جاء من سيفضحك لانني اطلع الجرائد.

6. السلام عليكم ، عار عليك أخي أحمد أن تنعث أستادا جليلا تربت و تخرجت على يديه الأجيال في عدد من الميادين با لأنعام و بأنه منافق .التمس منك الإعتدار عن هذا الكلام .سي لحسن ايت لمهور مناضل بما في الكلمة من معنى وتاريخه النضالي و السياسي يشهد على ذلك لو كان منافقا لما اختار المواجهة في مقابل الرضوخ و الإنصياع ,نحن و أمثالكم من يستحقون لقب النفاق للأننا نرى مجموعة من الأمور و لانستطيع تغييرها ولو حتى بلساننا .اسستسمح على هذا انعث

7. نستميح سي الحسن عذرا على ما شتمناه به ، و لكن معرفتي بطبيعته هي التي جعلتني أقول هذا الكلام و لست الشخص الذي يظنه أبدا و لكن رب ضارة نافعة .فقد ظن أنني أحد آخر و لكني ممن جاد الله عليهم اضافة إلى الدراسة حفظ القرآن و ما أنطقني بهدا إلا غيرتي على الفقهاء لما علمت حالهم مع الله و لا أقبل بأن يهان فيهم أحدو لكن كما أسلفت رب ضارة نافعة و سي لحسن لا أعرفه حق المعرفة و لكن أقوال بعض معاصريه هي التي أخذت منها و لكن عليه أيضا أن يعتذر إلى الفقهاء أمام الملأ كما اعتذرت أنا له أمام الملأ .و لا ينعتهم بالأمية و الجوع. و أما ما يخص الشيء الآخر فلربما ظنك سيدي بأني شخص آخر أعطانا بعض الكواليس التي لم نكن على علم بها و الآن نعلمها .و نسألكم الدعاء يا سي مصطفى .

8. ثم من ناحية أخرى أنا لم أنعته بالمنافق بل قلت أما المنافقون و الذين لا يركعون و لا لامست جباههم الأرض سجودا لله فهم كالأنعام بل هم أضل سبيلا. و هذا لا يعد أبدا شتما واضحا لسي لحسن ايت المهور و لكن ربما السياق و نمط التفكير الذي يتميز به القارئ هو الذي جعلكم تظنون بهذا الكلام شتما و هو شتم للمنافقين فقط.و إنما بدأت أتحدث على سي لحسن لما ذكرت الأمية و لكن الآن اعتذر منه ربما إن أخطأت في حقه و عليه أن يعتذر للأئمة و الفقهاء على ما نعتهم به من جوع و أمية و هو سليل امتوكة و يعرف ما يعانيه الفقهاء.

9. أنني احترم الفقهاء احتراما لا مثيل له واسئل عني فقهاء جماعة سيدي بوزيد كالسيد ميمون. وكلما حضرت مجلسهم أكون صاغيا. انا لم اتهم أحدا بالامية بل للتأكيد لمحت للمية المتفشية في الإقليم والتي بلغت نسبة عالية وعوض هدر المال في ندوة ثقافية دات مستوى عالي. على المجلس أن يقوم ببرامج للنهوض بثقافة القراءة والمطالعة وتشجيع الناشئة على العلم لأن آخر دراسة تشير إلى أن المواطن المغربي يقرأ دقيقتين وهذا التصنيف مخجل وهذا ماكان وراء السطور. لدي مراجع ومذكرات وكتب من إنتاج بعض المجالس العلمية المغربية ولي غيرة على إقليم شيشاوةالدي يعتمد مجلسه على الشكاوي. لقد دكرت أنني من قبيلة امتوكة وما أدراك من قبيلة امتوكة. لقد كان اجدادي يشجعون أهل العلم حيث أن الدار التي يوجد بها من يحفض القرءان لا يقوم رب البيت بالعمل المجبر من طرف السلطة الحاكمة.واعتدارك مقبول. وللحديث بقية.

التعليقات مغلقة.