5 thoughts on “ليلة قرآنية بمسجد النصر احتفاء بقراء مدينة شيشاوة +صور حصرية”

1. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: لقد كنت من الحاضرين في هذه الأمسية القرآنية بمسجد النصر حتى جاء دور بعد الإخوة الذين يختمون القراءة بصدق الله العظيم وهذ الفعل من السنة لأنه لم يتبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضوان الله عليهم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن لكن الذي وقع في هذه الأمسية الذي لم يكن في الحسبان هو تدخل المدعو وجدات في هذه الأمسية ليبين ان صدق الله العظيم القرآة ليست بدعة وهي جائزة والذي لا يختم بها القرآة يسعى الى تفريق الأمة وووو الى غير ذلك من البهتان العظيم والمداهنة في دين الله ونقول له يا وجدات قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (1) رواه البخاري ومسلم وقال: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) رواه مسلم .
   ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.

2. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: لقد كنت من الحاضرين في هذه الأمسية القرآنية بمسجد النصر حتى جاء دور بعد الإخوة الذين يختمون القراءة بصدق الله العظيم وهذ الفعل من السنة لأنه لم يتبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضوان الله عليهم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن لكن الذي وقع في هذه الأمسية الذي لم يكن في الحسبان هو تدخل المدعو وجدات في هذه الأمسية ليبين ان صدق الله العظيم القرآة ليست بدعة وهي جائزة والذي لا يختم بها القرآة يسعى الى تفريق الأمة وووو الى غير ذلك من البهتان العظيم والمداهنة في دين الله ونقول له يا وجدات قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (1) رواه البخاري ومسلم وقال: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) رواه مسلم .
   ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.

3. الحفل كان رائعا
   ما عدا تعقيب جودات الباسل عن المقرئين المتميزين لعدم قولهم “صدق الله العظيم” بعد نهاية التلاوة.
   جودات يحسب نفسه عالما وهو أكبر المرائين، يحب الظهور لا يحب ان يفوته أحد. لما سمع التلاوة الرائعة أراد أن يعكر جوها فعقب ذالك التعقيب الباسل.
   قال نحن لا نقولها تعبدا ؟؟؟؟؟

   إذا لم نقرأكتاب الله تعبدا فلماذا نقرأه؟ رياءا

4. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: لقد كنت من الحاضرين في هذه الأمسية القرآنية بمسجد النصر حتى جاء دور بعد الإخوة الذين لا يختمون القراءة بصدق الله العظيم وهذ الفعل من السنة لأنه لم يتبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضوان الله عليهم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن لكن الذي وقع في هذه الأمسية الذي لم يكن في الحسبان هو تدخل المدعو وجدات في هذه الأمسية ليبين ان صدق الله العظيم القرآة ليست بدعة وهي جائزة والذي لا يختم بها القرآة يسعى الى تفريق الأمة وووو الى غير ذلك من البهتان العظيم والمداهنة في دين الله ونقول له يا وجدات قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (1) رواه البخاري ومسلم وقال: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) رواه مسلم .
   ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.

5. بسم الله الرحمن الرحيم
   الحفل كان متواضعا ، تخللته بعض الأخطاء التنظيمية ، ولكنه متميز بالنظر إلى ظروف المدينة ونذرة الأنشطة بها .أما بخصوص تدخل الأخ جودات ، رغم أنه لم يتوخ جانب الحكمة في إثارة موضوع ” صدق الله العظيم “ولم يؤصل له ، وبدا وكأنه يريد أن يفرض رأيه كعضو بالمجلس العلمي ،إلا أن بعض الردودعلى سلوكه لم ترق إلى مستوى النضج المطلوب ، بمعني : لايجب الرد على من يخالفناالرأي بما لايليق من الكلام . وللأخ جودت المجال للرد والتوضيح .
   والجدير بالملاحظة ، أن مثل هذه الأنشطة لاتحتاج إلى إطراء ومدح وتلميع ، بقدر ماتحتاج إلى تقييم وتقويم
   وسعة صدر.ولذلك ، أهمس في آذان أعضاء المحترمين ، أن
   يركزوا على الأخطاء التنظيمية والعمل على تفاديها مستقبلا ،بدل الإرتكان إلى المدح والإطراء .

التعليقات مغلقة.